評論家、作家如何看待"七十年代人"

                                  陸梅

    當「七十年代人」和他們的寫作成為一個話題後，評論家與作家反應各異，諄
諄教導者有之，怒其不爭者有之，寄予厚望者有之，冷眼旁觀者亦有之。

    諄諄教導者：要珍惜今天的文學環境

    這幾乎是「七十年代以後」小說研討會上最「主流」的呼聲--不少作家、評論
家持此觀點。

    旅美作家薛海翔說：我要對「七十年代人」講的第一句話是，你們要珍惜今天
的文學環境，要身在福中知福、惜福。也就在十七、八年前，好多與你們年齡相仿
的作者寫小說，要得以發表還很難很難。而今天，刊物的支持、媒體的關注、相對
寬鬆的文學環境，都為你們的文學創作提供了有利條件。儘管如此，有女作家還在
作品裡故意攻擊別人的隱私。或許這只是她們個人的過結，但完全沒有必要把它拿
在作品裡含沙射影。如果兩個人都這麼「咬」來「咬」去的話，那文壇成什麼了？

    評論家鄒平、王周生等也對「七十年代人」一番良苦用心地諄諄告誡：希望他
們珍視得之不易的文學環境，不要被眼前的掌聲迷惑，也不要被各種各樣的評論牽
著鼻子走。

    冷眼旁觀者：是「上海寶貝」，還是「上海寶貨」？

    冷眼旁觀者不是別人，是陳村。陳村與眾不同的幽默與調侃迎來不少掌聲。當
然這掌聲裡，有會心的贊同，也有付之的一笑。

    陳村說：兩年前，上海文藝出版社也開過類似的會，那時沒參加。如果兩年前
參加了，我會說很多的好話，因為我還沒有太「老」，他們也還沒有太「大」。如
果說，兩年前，他們還只是「個人」，那麼兩年後，他們似乎要以群體的力量來證
明什麼了。有人說，「七十年代人」其實就是「七十年代美女」；也有人說，「七
十年代人」就是一群「上海寶貝」，可在我看來，還不如說是「上海寶貨」。最近
讀到一篇衛慧的文章《日常生活》，通篇寫的是她幾點起床、幾點吃飯、吃什麼飯，
等等諸如此類。看了以後真覺得薄、淺薄，就好像一個人在街上大叫「我吃肉啦」
--「吃肉」是個人的事，用不著如此大嚷大叫的。我覺得日常生活中有許多非常好
的細節可以寫，完全不必拿這些東西嚇唬我們。

    在說出許多自己的感受之後，陳村強調：剛才的發言只代表他個人，所講的也
只是個別人的事，而非整個「七十年代人」。

    寄予厚望者：新世紀文壇的新生力量

    持此觀點的，多為同樣年輕的青年評論家，如上師大的楊揚、楊劍龍，復旦的
王宏圖等。

    和陳村的觀點正相反，王宏圖認為，「吃肉」雖是個人的事，但一個難得吃上
幾回肉的人的歡呼還是有幾份鮮活的生命力在內的。這樣的作品感性、真實，有激
情。而楊揚在發言中乾脆明確拋出一句話：「我對這些作家寄予很大希望。」他把
「七十年代人」的作品看成是世紀初的作品，而把在這之前的作家作品看作是世紀
末的作品。兩者的區別是，後者的作品發展潛力越來越小，而前者的作品會有很大
發展。他認為，對這些世紀初的作家作品，不能以對經典性作家、作品的標準來要
求。對不少評論家持否定意見的一些女作家在作品中的自我「展示」，楊揚予以認
同。他甚至認為，展示慾望沒什麼不好。對楊揚的十分寬容的觀點，與會的七十年
代生男作家表示不同意見。

    倒是楊劍龍在比較客觀地分析了他們的特點與不足之後認為：「七十年代人」
的寫作為人們展示了新的面貌、新的人生，是新世紀文壇的一股新生力量。

    怒其不爭者：文學可以寬容，但終究是有立場的

    怒其不爭者非真「怒」，而僅僅是一個比較形象的說法。因為說到底，「怒」
的背後意味著期望，期望他們寫得更好。

    作家王周生不無真誠地說：「我兒子也是七十年代出生的，有一次，我給他看
'七十年代人'的小說。他看後說：' 媽媽，你相信她們真有這樣的生活嗎？我不相
信，這是她們做出來的。' 」王周生因此認為，文學可以寬容，但我們是有立場的。
七十年代生的有些女作家熱衷於「展示」自己--「我優秀，所以自戀且偏執」。她
們不是如同年長一代作家那樣拒絕男性的趣味，而是竭力體現出配合的趨勢；她們
不僅不反對男性的「窺視」，而且主動地「展示」--這樣的寫作姿態其實是對世俗
的迎合。

    評論家鄒平、楊文虎等也認為：在「七十年代人」的某些作品中，沒有精神貞
操，有的只是對身體的無窮追問，對身體的自然要求和慾望無法滿足時的一種矛盾
的痛苦。儘管在今天，寫作者們能坦然談性、談慾望表明了時代的一種進步，但如
果一味強調「以身體寫作」，不去關注現實中更廣大的事物，人類大同的情感，不
去對自我之外的世界加以體認，那麼，這樣的寫作將經不起時間的淘洗。

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    文學視界
    

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