寶貝和糖——「後革命時代」的性

    大家知道我想說的是什麼。——《上海寶貝》和《糖》，衛慧和棉棉，上海的
小資女人和她們的頹廢精神，中國男人不可遏制的憤怒，……

    最近在網絡上的這些字眼使我感到「這世界變化快」！

    寶貝和糖繼承了早幾年出現的女性文學的「私事」敘述風格，並將其推向了這
一敘事風格的高潮。我想到了米勒和他的回歸線——某種走向極至的東西，寶貝和
糖相比之下走得還並不遠。

    有人說：她們哪能跟米勒相比！然而為什麼不能比？我在閱讀米勒的時候一度
覺得米勒肯定在某些方面「極為不正常」。我在看村上春樹的時候，亦有同樣的感
覺。難道這是因為女作家存在著天然的性別劣勢嗎？

    王小波在他的小說裡自由地抒發著對性的各種幻想和真實表白。在後期作品裡，
虐待與被虐待的場景已經開始佔據了小說的大部分敘述空間；王小波的性，諧謔而
真實感人，那麼我們在寶貝和糖之中看到了什麼樣的性呢？如其所言，為「性」而
「性」。

    《黃金時代》和《革命時代的愛情》中的性場景反映了一個特殊時代，人性所
被禁錮的大多數品質中依然頑強不息，不可磨滅的追求與慾望；在我們現在的這個
同樣特殊的時代，價值也好，倫理也罷，正在不可逆轉地發生著崩潰與重組，「後
革命時代」的性扮演著信仰正在崩潰時代的生理慰藉角色。

    從過分的壓抑到過分的放縱，從來是人類社會發展中屢見不鮮的戲劇性場景。
要論述這一變化的原因恐怕在一篇小文裡是不夠也是不能的。

    寶貝和糖遭受眾口譴責的原因在於它們的敘述還不夠成熟，　也不夠「策略」
；考慮到傳統價值道德觀念的存在與影響，它們所直截了當表露出的對「性」道德
觀念的漠視已經導致了被動，在加上對小資生活的肆意渲染，實在是火上澆油。在
貧富差距日漸擴大的時候，此類渲染自然是眾矢之的！

    「缺乏深刻的東西」也許是一句冠冕堂皇的評語，對於寶貝和糖一類的作品，
這種評價已經很客氣了。不過，須知深刻的東西並非從來就有的，我們的時代深刻
地缺乏「深刻」的東西，這就是現實！

    寶貝和糖不過是一個開始，總有一天，中國會出現自己的米勒和《北迴歸線》，
歷史也好，文學也好，並非是無章可循的。

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    文學視界
    

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